心理學(xué)人之所以會(huì)變得平庸，就是因?yàn)樗陨硪庾R(shí)中欲望超過(guò)了認(rèn)知，以致達(dá)到了認(rèn)知不得不完全服務(wù)于欲望的程度。欲望和認(rèn)知的這種關(guān)系所遭成的后果是，人們沒(méi)有一點(diǎn)兒動(dòng)力去培養(yǎng)認(rèn)知。

大腦一片空白，然而事實(shí)情況是，這種缺乏認(rèn)知的欲望極其普遍，通常的后果就是：只有人的感官和處理這些感官信息所必需的微弱理解力呈現(xiàn)出活躍的狀態(tài)。這就導(dǎo)致了平常的人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在全面地關(guān)注和接收周圍瞬息而過(guò)的信息。具有強(qiáng)大精神力量的人卻能夠全身心地投入到培養(yǎng)自我認(rèn)知能力的行動(dòng)中去，不受任何欲望的刺激和擺布。這種全身心的投入將他們引入了一個(gè)沒(méi)有痛苦、一個(gè)精神愉快生活之地。與此同時(shí)，生活將普通大眾引人了麻木遲鈍，他們一切的努力無(wú)一不是為了解決那些能給他們帶來(lái)安逸生活的芝麻小事。一旦他們不再為這些小事而奔波操勞，轉(zhuǎn)而依賴于從自己的內(nèi)心尋求依賴時(shí)，就會(huì)陷人無(wú)邊無(wú)際、無(wú)法忍受的無(wú)聊中去。這時(shí)候，只有激烈濃郁的情感之火，才能讓大眾的生活略有生氣。

而為豐富精神世界所武裝的人，卻可以享受一個(gè)思想火花四濺、生氣勃勃和充滿意義的生活:有價(jià)值和有趣的事物吸引著他們，讓他們陶醉其中。我們可以說(shuō)，他們本身就是最高貴的快樂(lè)源泉。能夠刺激他們的外在事物只有大自然的杰作和他們所觀察到的人類活動(dòng)，以及歷朝歷代世界各國(guó)的天才們留下的各式各樣的傳世佳作。只有這種精神世界豐富的人，才能真切地欣賞這些佳作，因?yàn)橹挥兴麄兡芾斫鈩?chuàng)作者、能與創(chuàng)作者感同身受。因此，我們可以說(shuō)，歷史上的天才式人物是為這些精神世界豐富的人而活著的，前者事實(shí)上還要向后者尋求理解和幫助。而其他的普通大眾，只不過(guò)是蕓蕓看客而已，他們只是偶爾經(jīng)過(guò)，對(duì)這些杰作也只是管中窺豹、一知半解。當(dāng)然，天賦異稟的人比普通大眾的需求多，比如學(xué)習(xí)、觀察、研究、冥想和實(shí)踐。伏爾泰所說(shuō):沒(méi)有需來(lái)，就沒(méi)有真正的快樂(lè)，所以對(duì)于這些精神豐富的人來(lái)說(shuō)，需求就是獲得快樂(lè)的前提條件。而對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，即使為大自然之美、藝術(shù)之美和思想之美所包圍，他們依然無(wú)所事事！一個(gè)由于天賦異稟而精神世界豐高的人過(guò)著兩種生活，一種是和普通人一樣的日常生活，另外一種則是精神上的生活。而精神上的生活才是他/她最終的目標(biāo)，日常生活只是實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的手段而已。