心理學(xué)如果不知道那個(gè)目標(biāo)是如何影響個(gè)人的一舉一動(dòng)的，就不可能對(duì)這個(gè)人做出全面而客觀的認(rèn)識(shí)。知覺(jué)是感覺(jué)器官接收外部世界的印象和刺激，將其傳送到大腦并留下記憶痕跡的過(guò)程。

在此基礎(chǔ)上，建造了想象和記憶的世界。但我們絕不能將知覺(jué)和相片相提并論，因?yàn)橹X(jué)不可避免地具備個(gè)體特性的不同性。一個(gè)人看到的事情和他感受到的事情并不一致。任何兩個(gè)人面對(duì)同一景色的反應(yīng)是有差異的，對(duì)看到事情的也不可能一樣。孩子能從周?chē)沫h(huán)境中感受到很多東西，這些東西一定會(huì)和他之前形成的行為模式相符合。比如提力較好的孩子在感知世界時(shí)必然具有明顯的視覺(jué)特征。大部分人通常喜歡形象思維，也有一部分人主要通過(guò)知覺(jué)為自己描繪多影的世界圖畫(huà)。知覺(jué)不一定非嬰完全和現(xiàn)實(shí)吻合，任何人都有能力調(diào)節(jié)自身與外界的各種關(guān)系，使之與自己的認(rèn)識(shí)模式相符合?？?/p>

以說(shuō)，一個(gè)人的個(gè)性就表現(xiàn)在他如何去感知以及感知到了什么。知覺(jué)不僅僅是簡(jiǎn)單的生理現(xiàn)象，它還是一種心理認(rèn)知能力，通過(guò)分析這種能力，我們可以從中觀察和解析他人的內(nèi)心世界。心靈在具備了一定的感知后，還必須開(kāi)展多種活動(dòng)。心靈的活動(dòng)離不開(kāi)人的自由運(yùn)動(dòng)能力，它按照自由運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和目的展開(kāi)各種活動(dòng)。作為適應(yīng)性調(diào)節(jié)器官，心靈必須將來(lái)自外部環(huán)境的各種信息和刺激收集起來(lái)，加以整理，且心靈還需要協(xié)調(diào)所有官能的發(fā)展。人類(lèi)想要生存下去，想要保護(hù)自己，這些官能發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。大家已經(jīng)了解，面對(duì)生活中的種種苦難，每個(gè)人的反應(yīng)是不相同的，而這些反應(yīng)會(huì)在心靈中留下印記。人類(lèi)需要適應(yīng)外部環(huán)境，因此記憶和評(píng)判這兩項(xiàng)功能對(duì)人類(lèi)心靈來(lái)說(shuō)不可或缺。如果沒(méi)有記憶，人們就無(wú)法預(yù)防災(zāi)難。因此我們可以大膽推測(cè):每個(gè)記憶背后都隱藏著一種無(wú)意識(shí)的目的，它不是偶然的，目的只有

兩種，要么激勵(lì)人們繼續(xù)這么做，要么警告人們吸取教訓(xùn)。一句話，不可能存在沒(méi)有意義的記憶，只有弄明白記憶背后隱藏的目標(biāo)和目的，我們才能對(duì)某個(gè)記憶做出正確的評(píng)判。